[原文]

天下皆谓我"道"大①，似不肖②。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫③!我有三宝④，持而保之：一曰慈，二曰俭⑤，三曰不敢为天下先。慈故能勇⑥；俭故能广⑦；不敢为天下先，故能成器长⑧。今舍慈且⑨勇；舍俭且广；舍后且先；死矣!夫慈，以战则胜⑩，以守则固。天将救之，以慈卫之。

[译文]

上海龙凤shlf最新地址天下人能说“我道”伟大，不像任何具体事物的样子。正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武；丢弃了啬俭而追求大方；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他。

[注释]

上海龙凤shlf最新地址1、我道大：道即我，我即道。“我”不是老子用作自称之词。

上海龙凤shlf最新地址2、似不肖：肖，相似之意。意为不像具体的事物。一说，没有任何东西和我相似。

上海龙凤shlf最新地址3、若肖，久矣其细也夫：以上这一段，有学者认为是它章错简。

上海龙凤shlf最新地址4、三宝：三件法宝，或三条原则。

上海龙凤shlf最新地址5、俭：啬，保守，有而不尽用。

上海龙凤shlf最新地址6、慈故能勇：仁慈所以能勇武。

7、俭故能广：俭啬所以能大方。

8、器长：器，指万物。万物的首长。

上海龙凤shlf最新地址9、且：取。

上海龙凤shlf最新地址10、以战则胜：一本作“以阵则亡”。

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

上海龙凤shlf最新地址天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。

上海龙凤shlf最新地址久矣其细，犹曰其细久矣。肖则失其所以为大矣，故夫曰：若肖，久矣其细也。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，

夫慈，以陈则胜，以守则固，故能勇也。

俭故能广，

节俭爱费，天下不匮，故能广也。

上海龙凤shlf最新地址不敢为天下先，故能成器长。

唯后外其身，为物所归，然后乃能立成器，为天下利，为物之长也。

今舍慈且勇，

上海龙凤shlf最新地址且犹取也。

舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，

相恳而不避於难，故正也。

以守则固。天将救之，以慈卫之。

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

上海龙凤shlf最新地址天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其细也夫。

夫道矿然无形，颓然无名，充遍万物，而与物无一相似，此其所以为大也。若似於物，则亦一物矣，而何足大哉？

我有三宝，保而持之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

道以不似物为大，故其运而为德则亦闷然，以钝为利，以退为进，不合於世俗。今夫世俗贵勇敢，尚广大，夸进锐，而吾之所宝则慈忍俭约康退。此三者，皆世之所谓不肖者也。

夫慈故能勇，

世以勇次为贤，而以慈忍为不及事，不知勇次之易挫，而慈忍之不可胜，其终必至於勇也。

俭故能广，

世以广大盖物，而以检约为陋，不知广大之易穷，而俭约之易足，其终必至於广也。

上海龙凤shlf最新地址不敢为天下先，故能成器长。

世以进锐为能，而以不敢先为耻，不知进锐之多恶於人，而不敢先之乐推於世，其终卒为器长也。盖朴散而为器，圣人用之则为官长。自朴成器，始有属有长矣。

今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其後，且先，死矣。

上海龙凤shlf最新地址勇、广、先三者，人之所共疾也。为衆所疾，故常近於死。

夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

上海龙凤shlf最新地址以慈御物，物之爱之如己父母，虽为之效死而不辞，故可以战，可以守。天之将救是人也，则开其心志，使之无所不慈，无所不慈，则物皆为之卫矣。